Наша детская общественная Организация российских юных разведчиков (ОРЮР) не является религиозной, не является церковной структурой. Однако, ставя целью всестороннее воспитание молодежи, она уделяет огромное внимание духовному росту своих участников, базируя всю свою идеологию на вере в Бога и христианском миропонимании. Духовно-нравственное возрастание личности формируется в правильной религиозной жизни. Именно православие является тем фундаментом, на котором воспитывается самосознание русского скаута. Поэтому важным элементом в развитии личности ребенка выступает священник-духовник.
Как правило, роль духовника скаутской единицы или соединения берут на себя заинтересованные пастыри, которые более компетентны в воспитании молодежи. В последнее время можно чаще наблюдать как священники сами становятся частью ОРЮР или уже находятся в ней с юности. Таким образом, юные разведчики видят в глазах священника не просто представителя духовного сословия или в лучшем случае духовника, но друга, а порой даже и брата по организации!
Несомненно, церковные обряды и таинства должны являться неотъемлемой частью жизни скаута. Утренние молитвы настраивают нас на предстоящий день и напоминают нам о важности добрых дел и любви к ближнему. Вечернее правило напоминает нам о необходимости благодарения Бога за минувший день и помогает провести анализ прошедшего дня. В молитвах перед едой и после еды мы вспоминаем о потребности в пище духовной, которая питает нас через наши поступки. Да и вообще каждое доброе дело мы стараемся начинать с молитвы или молебна с участием священника. В особенные праздничные дни скауты посещают храм. Ребята знают, что лучше можно стать только тогда, когда ты научишься исправлять свои ошибки, и в этом нам помогает исповедь. Кульминационной частью религиозной жизни каждого христианина является участие в Причащении Тела и Крови Христа. Мы верим, что через это таинство мы получаем особую благодать от Бога, а также демонстрируем свое единство в вере, Боге и своих убеждениях.
У нашей организации уже сформировались и свои религиозные особенности. Например, «молитва разведчика: Боже, дай…» или День Памяти Верных с заупокойным поминовением выдающихся членов нашей организации. Уже привычным для многих епархий является доставка Благодатного и Вифлеемского огня скаутами. Все это говорит о том, что вера в Бога живет и развивается в наших сердцах.
Часто задают вопрос - что делать, если в группе дети из неверующей семьи или, что ещё сложнее, иной веры. Причем такие вопросы задают чаще, чем такие ситуации встречаются в реальности.
В большинстве случаев, дети, хотя и не живут активной духовной практикой, не относятся к ней отрицательно и готовы её изучать и применять. Особенно, оказавшись в среде верующих детей. Но, если такой ребенок-агностик или иноверный, всё-таки попал в отряд и даже в нём остался ради других получаемых навыков, то он с другими детьми все равно изучает православие. Такому ребенку мы можем объяснить, что в нашей стране христианство всегда было неразрывно связано с историей государства, и изучение православия лишь поможет ему в большей полноте узнать особенность русского народа. Правда, возникнет проблема с дачей им Обещания при вступлении в ряды ОРЮР, где вступающий обязуется "исполнять свой долг перед Богом". То есть для этого надо иметь хоть какой-то внутренний образ Бога как минимум, и ему следовать, что нереализуемо с отсутствием таковых убеждений. Однако, он может по-прежнему участвовать в жизни отряда, оставаясь новичком и с уважением относясь к вере окружающих, не критикуя её и не разрушая ведущуюся для остальных работу по воцерковлению.
Для далеких от церкви детей нахождение в ОРЮР помогает узнать и понять, что такое молитвы, богослужения, как устроена религиозная жизнь. Совершая добрые дела при храмах, такие, как уборка и помощь в ремонте, общаясь со священниками в неформальной обстановке на разные, не только церковные, темы, особенно находясь вместе в походе, они обретают совершенно иной взгляд на Церковь. Она становится ближе, родней, понятней.
Итог такой работы - уверенное вхождение ребят в церковную жизнь, где Бог и служение Ему органично становятся частью повседневных дел.
